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弥陀我慈父,极乐我本乡;

菩萨我法眷,弘愿我家业

 
 
 
 

忏悔发愿文

 
 
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江苏省 苏州市

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[置顶] [转载]精美的高清西方三圣图片

2014-5-19 13:39:12 阅读227 评论1 192014/05 May19

高清西方三圣图片——让人看了满心欢喜, 敬请下载收藏.

南无西方极乐世界阿弥陀佛

南无大势至菩萨

南无观世音菩萨摩诃萨

(弟子至诚忏悔多生多劫累世的不孝父母、不敬师长、忏悔所吃所杀所害的一切众生、邪淫堕胎等的一切罪业!至诚忏悔毁谤三宝毁谤圣贤君子等的一切罪业!至诚忏悔偷盗饮酒妄言绮语恶口两舌等一切罪业。弟子愿将每次修学的功德回向给累世的祖宗、父母、师长以及被弟子所吃所杀所害的一切众生,累世的怨亲债主,累世的堕胎婴灵,法界一切有缘众生。希望你们能看破、放下,跟弟子一起认真修行念佛!同证菩提!早成佛道!同生极乐国!南无本师释迦牟尼佛!南无大愿大力阿弥陀佛!南无大慈大悲观世音菩萨!南无大势至菩萨!南无地藏王菩萨!南无十方三世诸佛如来菩萨摩诃萨!)

要想有好姻缘,必须戒邪淫,大家都来流通传阅寿康宝鉴吧,印光大师极为推荐的一部书:

净化社会提升正能量印光大师编订劝人戒邪淫《寿康宝鉴》善书免费结缘,现在整个社会大环境都充斥着色情,所以流通此经能积大阴德:http://item.taobao.com/item.htm?id=19589170943

继续延伸阅读:《 凡是经过你的手的,都是你的福报

作者  | 2014-5-19 13:39:12 | 阅读(227) |评论(1) | 阅读全文>>

[置顶] 西方极乐世界 见者福慧双增

2017-2-15 13:53:09 阅读14 评论0 152017/02 Feb15

作者  | 2017-2-15 13:53:09 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】憨山大师:念佛与参禅

2017-5-17 12:35:49 阅读5 评论0 172017/05 May17

学佛没有其他伎俩,也没有什么诀窍,只是生处要熟,熟处要生,对生的念佛修善要熟练,而对熟习的情爱五欲则要生疏。久久纯熟,打成一片,自然会念念弥陀,头头极乐了。

近来看到学佛的人,只知道贪求玄妙,不知道向根本处下死功夫,所以到了荣辱、祸患、生死关头的时候,就手忙脚乱了,这不是佛教,或者教导他的人的错误,而是他自己的过失。

无论念佛参禅,都要一丝不留地断除生死根。什么是生死根呢?那就是我们的种种妄想,以及人我、憎爱、贪嗔痴等烦恼业。现在参禅,想顿悟断生死,应该首先自己审察酌量,是不是能一念顿除历劫以来的烦恼,像一刀截断乱丝一样?假使不能断烦恼,即使能够顿悟,也将成为魔业。对此,怎能轻忽看待呢?

应该知道,历来的诸位祖师们的顿悟,也是从多生积功渐修中得来的。所以顿悟这一着,说来似乎容易,实在是相当困难的,假使没有二、三十年的死功夫,怎么能在世情热恼中,一念顿悟呢?所以要想参禅,必须正确知道自己是怎样的根器。

至于念佛一门,世人多不知其妙,都认为是浅近的法门。其实,念佛是步步踏着实地的,为什么这样说呢?因为我们有生以来,念念妄想攀缘,处处造生死业,哪里曾有一念回光返照自心?哪里曾有一念肯断烦恼?现在如果能用妄想的心转为念佛,那就念念能断烦恼了;如果念念能断烦恼,也就是念念在出生死了;如果能坚持念佛,一念不移,一心不乱,那就比参禅更有下落了,所以说,念佛是步步踏实地的“实地就是下落”!再进一步说,参禅一定要死尽世俗心,不容许有一念妄想;而念佛是以净想转染想,以想除想,乃是转换的方法,根据我们的根器,是比较容易做到的。

作者  | 2017-5-17 12:35:49 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】宣化上人:怎么才能知道‘我执’破了没有?

2017-4-14 11:15:30 阅读14 评论0 142017/04 Apr14

何谓我执?就是执著‘我’,这是‘我的’身体、那是‘我的’所有。总而言之,一切以我为前提,把我摆在前边,有我无人,三心没有了,四相没有空。

怎么才能知道‘我执’破了没有?这就要从每日起居饮食,以及日常生活行、住、坐、卧上来看。在这种种举动之中,是为自己著想?还是为他人著想?或为道场著想?如果仅为自己著想,那就是自了汉、小乘人的思想,自利而不利他。佛曾说过这种思想是焦芽败种。为什么?因为有这种思想的人,心量太小,我执太重,自己好了就算,不管他人好坏。所谓‘摩诃萨不管他,弥陀佛各顾各。’这是小乘人的宗旨。所以他们看三界如火宅,视生死如冤家。自己了生死,不顾众生的生死。

若为他人著想,乃是利他的思想;自己得到解脱,也令一切众生得到解脱,这是菩萨的思想。换言之,忘了自己而去利益他人,就是行菩萨道。所谓佛光普照,法雨均沾,行菩萨道就是要本著‘无缘大慈,同体大悲’之精神。

若为道场著想,就要处处拥护道场,不带任何企图了,不为名、不为利,这才是真正的拥护道场。

我们每天要反省,是为自己打算的时间多?还是为他人打算的时间多?或为道场打算的时间多?这样回光返照,便知‘我执’破了没有。这是很浅的说法。

若往深处来说,自己是不是天天怕吃亏?天天怕得不到利益?有则改之,无则勉之。再反省自己有没有忍辱的功夫。如有人无缘无故骂我,或打我,能不能忍受?是否发脾气?或者有报复的心理?若有的话,则我执尚未破。若没有的话,则我执已破。各位认真想一想,一切的问题和烦恼是怎么来的?都是我执在作怪。我执若没破,法执更破不了。小乘人破了我执,而未破法执,菩萨才能我法双亡。

作者  | 2017-4-14 11:15:30 | 阅读(14) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】宣化上人:受尽天下百般气,养就胸中一段春

2017-4-14 11:11:58 阅读9 评论0 142017/04 Apr14

宣化上人

  身为佛教徒,一定要忍。忍什么?忍人所不能忍。有人说:“我实在忍不了。”忍不了,那就不能“了”。了什么?就是了业障。若是业没消,情未空,那就有生死。所谓“业不重不生娑婆,爱不断不生净土。”到了业尽情空的时候,便了生死,真正解脱。

  修道人,要修忍的功夫。忍饥忍渴,忍风忍雨,忍热忍寒,甚至还要忍骂忍打,这些境界都是考验。我常说:“一切是考验,看尔怎么办?觌境若不识,须再从头炼。”无论怎样的逆境来临,都要用“逆来顺受”的心理来接受,不要被境界所转,向他们竖白旗,俯首称臣。古人说:“小不忍,则乱大谋。”忍是无价宝,“忍片刻,风平浪静;退一步,海阔天空。”

  释迦牟尼佛住世时,有一天,经过河岸,见一只野干(狼一类)想吃乌龟。可是乌龟将头足缩回壳内,多时不动,没有忍耐心的野干,弃它而去,有忍耐心的乌龟,保存性命。佛对阿难尊者说:“修行人亦应如是。”古德说:“近来学得乌龟法,得缩头时且缩头。”

  忍得一时之气,免得百日之忧。如果有人骂你,当做听流行曲来欣赏;如果有人打你,当做走路不小心,撞到门柱上。如是观想,自然化干戈为玉帛。否则,无名火三丈高,大发雷霆,大战一场,结果两败俱伤,不但伤了感情,又失去人格,受人批评没有涵养的功夫。所谓“受尽天下百般气,养就胸中一段春。”可以做为座右铭,这是金玉良言。

作者  | 2017-4-14 11:11:58 | 阅读(9) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】全身穴位治疗口诀

2017-3-13 10:25:59 阅读17 评论0 132017/03 Mar13

头痛左右太阳穴,风池风府一样攻, 连捏带按十余次,须臾头上即觉轻。

双目昏暗视不明,按觅睛明运目框。 鼻塞无闻香与臭,通利鼻窍按迎香。

耳聋浑沌不闻声,耳旁各穴均能听。口眼歪斜而不正,面部诸穴皆可用。

肩臂痿痹不能举,肩禺按之效无疑。 两肘挛痛动艰难,按罢曲池将肘牵。

头面手足诸般症,合谷一按可收功。 按定人迎有动脉,二七呼吸臂上通。

锁骨窝内按缺盆,呼吸二七臂上行。

云门肩头巨骨下,按定动脉在内生。 此乃要摧肺中气,二十一度气要行。

极泉腋窝心脉始,按定此穴心窍清。 乳旁期门是肝脉,重按腹内亦有声。

大包穴在乳筋内,此是脾经脉络通, 斜按能调五脏气,心胸之病往下冲。

两手齐拢胸膈骨,大指深按巨阙中, 指下气动即是病,随手重切向下攻。

上中下脘俱按到,呼吸二七把手松, 两腿宛如火来烤,热气走到两脚中。

左右有动石关穴,此是积聚在内横, 一样按法往下送,淤气下降病觉轻。

肓俞穴动肾气走,抬手热气散如风, 一样按摩三五次,腹中轻快病无踪,

是寒是火随气降,七疝原来是肾经。

盘脐有块聚是气,按住犹如石块形, 重按轻揉在指下,朝夕按摩要费功,

按来按去气血散,脏腑调和病不生。

脐下二指名气海,按之有动气脉横, 丹田不通生百病,体衰身懈气力空。

小腹不宜按摩法,曲骨动脉明气冲, 一连按动数十次,小腹淤气往下行。

阴股动脉通五里,伸手摩脉抓大筋, 能调五脏阴阳气,疼痛难忍方为真。

作者  | 2017-3-13 10:25:59 | 阅读(17) |评论(0) | 阅读全文>>

农历2月15,2017年3月12日,尊敬的上净下空恩师九十一寿诞。

恭祝:净空恩师九十一寿诞光寿无量、六时恒吉祥!法体安康、长久住世!

感恩上净下空老法师的谆谆教导。阿弥陀佛!

请复制打开收看节目:http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA5NDg2MTI3Nw==&mid=2652198700&idx=2&sn=ddeb435f64740b4ca32d369892a83002&chksm=8ba9d59ebcde5c882352c43363cbc5806a90d7300c1d3f56ad9161549c794d3e4e9dfd6b4a1d&mpshare=1&scene=22&srcid=0312SaTIrIhEfvL7l3FJ8FBe#rd

作者  | 2017-3-13 10:23:41 | 阅读(8) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】[原创]无锡灵山小镇.拈花湾 5

2017-3-4 9:07:36 阅读20 评论0 42017/03 Mar4

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作者  | 2017-3-4 9:07:36 | 阅读(20) |评论(0) | 阅读全文>>

【转载】因果关系及其报应图表简示

2017-3-4 8:30:40 阅读12 评论1 42017/03 Mar4

注:上述图示转载于网易

明の心博客

作者  | 2017-3-4 8:30:40 | 阅读(12) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】【转载作品】腿肿是脾虚、腿凉是肾虚

2017-3-4 8:28:19 阅读5 评论0 42017/03 Mar4

腿肿是脾虚、腿凉是肾虚

天冷了,老年人要特别地小心和注意了,有冠心病的人更要注意天气的变化,其实天人相应的意思,就是天气的变化会影响人体的健康,所以保健每年也有几个关键期,每当季节转换的时候和大寒大热的时候,我们就必须特别地谨慎和小心了。

身体有病的人,对天气的变化也会非常敏感,气虚的人会有头痛或偏头痛发生,冠心病人会感觉胸闷难受。一到天冷时节,老年朋友往往会腹泻、腹痛、夜尿多,有些人畏寒怕冷,手脚冰凉,这是因为体内阴阳失调所致,阴阳不平衡容易引起高血压、脑中风、心绞痛、慢性胃炎、胃寒、肺气肿等老年性疾病,只要及时进行调理,使体内阴阳平衡,这些病症就会减轻并逐渐消失。

若腹部阴气太盛,就会腹痛。调理的办法是:取干姜一块儿,削取硬币大小的一片,每日早起后用胶布贴于肚脐处,晚上睡觉时取下,连续贴上两周,会有改善。干姜有温中散寒、生阳通脉的功效,贴在肚脐上进行脐疗,既方便又省事,可促进腹部阳生阴消,达到阴阳平衡。贴上后三天左右就会感觉腹痛减轻。

若是后背冷,则是后背阳气虚,可采取如下办法加强后背阳气:上午九时,双足与肩同宽,背朝墙壁站立,约相隔 20厘米,会身放松,身体后仰,用背部撞击墙壁,借撞击的反作用力使身体恢复直立。撞背能激发督脉化生阳气,有利于阴阳平衡。撞击下背部时,上身适当前倾,下背部略向后突出。撞击时意念贯注背部,上背和下背各撞击一百下,每天一次。

若是一天五更泻,也叫黎明泻,则是腹部阳气虚。晚上睡觉时,将双手掌心搓热,两手心贴到后腰眼处,指尖斜向下,将意念集中在腰眼位置,深吸气,缓呼气,同时想象吸入白

作者  | 2017-3-4 8:28:19 | 阅读(5) |评论(0) | 阅读全文>>

现在佛法看起来很兴旺,但我们仍然要有忧患意识。其实评价佛法,是否真正兴盛,不是看学佛的人多不多,而是看证悟的人多不多。不是看庙宇是否建的大不大,而是看真正的道风。

许多人把佛教,当成了佛陀的教育,这个概念很有问题。教育只是一种知识的传授,属于大脑思维层次的。人有两个思维方式,一个是生命思维,或者称为灵性思维。第二个是大脑思维。如果都靠大脑思维,那佛法就危险了。

因为佛法中,有不可思议的部分,就是靠你的大脑无法思维了。比如舍利子的问题,许多科学家去研究,研究的结果,都是假的。因为舌头竟然可以化成舍利,舌头是肉,肉怎么变成很坚固的舍利。鸠摩罗什就留下舌头舍利。还有有些念法华经的,舌头也变成舍利。这就无法解释了。

再比如治病的问题。念经可以治好病,甚至瞎子复明,哑巴能说话。法华经讲的,念观音菩萨,求子得子。有个人检查,胎儿在肚子里,都没有动静了,虔诚念了三天观音菩萨,竟然活过来了。

这些都属于灵性部分,大脑无法思维的部分。为什么,像大乘佛经,比如法华,楞严,讲的都是阿罗汉的生命体验。

所以,佛法是一种生命体验,不是一种教育,去传授要你做什么,不能做什么,不是的。你把佛法当成教育,那是太看低了佛法,把佛法等同于儒家,和世间一般规则了。佛教圣解脱的部分,你就没有了。

讲到圣解脱部分,先讲阿罗汉的境界。佛经讲:阿罗汉可以显现各种神通,在空中行走。以前,唐朝黄檗禅师,也遇到一个六通罗汉,他要过河,直接就从水面飞过去了。

还有个罗汉,要过河,他就喊河神,住流。河神就把水给住了,让罗汉先过去。罗汉有这个神通妙用。这你也无法用大脑,来思维解释。

作者  | 2017-3-3 14:21:04 | 阅读(9) |评论(1) | 阅读全文>>

【转载】赵枫:一个佛教徒应当如何看待微信?

2017-3-2 21:16:44 阅读15 评论2 22017/03 Mar2

你有“微瘾”吗?

微信,作为朋友圈共享的信息交流平台,因其发布者和接受者都是圈子内自己比较“熟悉”的“有缘人”,且所发布的内容。都是日常生活中的所见所闻,生动活泼,图文并茂,非常接地气,所以,很快得到了广大公众的青睐。微信对公众的生活和精神世界,产生了巨大的影响,其范围之广、程度之深,远远超出了人们的想象。

微信的“魔力”似乎是无处不在。随便走进一个公共场所,如地铁、公交、机场、码头,凡是人多、在等待的地方,你会发现:绝大多数的人,都在埋头玩手机、刷微信,如此的忘我,以至周围的人和事,对他来说似乎是不存在的。每个人都沉浸在,自己的“微观世界”里,如同饥饿的婴儿,使劲地咂着奶。

沉浸在微信中的人认为:微友之间信息的,实时交流和分享,以及相互点赞,远比坐在自己身边的人,更有吸引力、更值得关注。

在互相点赞中,彼此之间都获得了,巨大的自我满足感,人活在世上,需要被关注、被点赞。微信让他们感觉到,他是活着的,而且活得有热度、有意义,他和朋友们,其实离得很近,可以时刻在一起、处处在一起,因而不再觉得孤立无援。

《无量寿经》里面讲:人在爱欲中,独生独死,独去独来,苦乐自当,无有代者。生命说到底,是孤独的。因为害怕孤独,所以,人人都在向外求乐,向外求依靠,向外寻求共鸣,希望自己的生命,能引起更多外在的认同和肯定。

能得到他人的共鸣乃至点赞,对孤独的个体来说,是一种精神的慰藉,因为他的我执、我爱、我慢之心得到了满足。在人人只关注,个体利益的商业氛围里,微信,为孤独的个体寻找精神共鸣,提供了一个非常好的平台。

作者  | 2017-3-2 21:16:44 | 阅读(15) |评论(2) | 阅读全文>>

【转载】觉明:迁善改过,才会被上天护持?

2017-3-1 19:38:07 阅读11 评论0 12017/03 Mar1

明朝有一个读书人叫:王用予,他侍奉文昌帝君,非常的恭敬。当地有两个读书人,特别受尊崇,一个叫:俞麟,一个叫:郁从周。俞麟是有名的孝子,甚至于,有其它地方的读书人,背着书包来亲近他,来向他学习。

另外一位郁从周,口才非常的流利,辩才无碍,下笔如有神,几千个字的文章,一写就出来了,当地乡亲父老看了都佩服得五体投地,这两个读书人特别受当地尊崇。

而有一天,王用予他到了文昌帝君的庙,因为隔天有庆典,他前一天就去做准备。当天晚上就梦到,去了文昌帝君的行宫。

结果刚好那一天,就是各地的这些城隍、这些鬼神都汇集来,讨论今年乡试的功名榜单。乡试是整个省考试;殿试是整个国家考试。我们说的:举人,那个是整个省的乡试,进士,那是参加全国考试考上的人。考上举人才能考进士。这一次是他们省的考试。

在帝君行宫里,有一个穿大红袍的神人,在向文昌帝君,汇报考试情况。在汇报的时候,文昌帝君在很多名字前面犹豫半天,后来都没圈选。本来这个人,是有名的,但是最近这几年,德行有亏被销掉了,所以,就没被圈选了。

那个穿大红袍的,神人站在那里,王用予就很好奇,就问他:我们那个地方,有两个读书人,有没有考上?这也包含了他自己,我有没有考上?那神人说:三个人都没考上,他就感觉很吃惊了。

大红袍的神人退下后,文昌帝君就喊,王用予的名字,请他上殿。他吓得不得了,爬着进去了。怎么会叫他呢?文昌帝君就讲了:你侍奉我非常恭敬,所以,今天借这个机会,要把一些道理跟你讲。

帝君说:你的父亲、祖父,做人都很好,很有德行,所以,你应该上一次就考上了

作者  | 2017-3-1 19:38:07 | 阅读(11) |评论(0) | 阅读全文>>

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顶礼净空老法师

 
 
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念阿弥陀佛的利益

 
 
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三皈依

 
 
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