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【转载】净空法师: 中年发福、事业辉煌的成就,晚年公司倒闭、负债  

2013-06-27 11:56:06|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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中年发福、事业辉煌的成就,晚年公司倒闭、负债 - 妙如 - 妙如博客    心灵家园

 

 

所以我们看到这个地方的民风纯朴,人厚道、老实,生活水平不高,但是人的生活快乐,快乐就是幸福的人生。有很高的地位,有很大的财富,生活得不快乐,这样的人很多。他这一生的财富,死了以后一文带不去,来生非常渺茫。一生的福报享尽了,那看他这一生造的业,业报身。这一生所享受的财富,过去生中造的,来生是怎麼个状况,那是今生造的。古人说得很清楚,四十岁,四十岁以前的福报,全是过去生的;四十岁以后的,这一生所造的起作用。如果只懂得享福,不知道造福,福报很容易享尽,享尽了怎麼办?古今中外这个例子太多了,中年发福、事业辉煌的成就,晚年公司倒闭、负债了,很多。这就是过去生中修的福报,这一生没有在这个基础上把它发扬光大,他不懂这个道理,他只晓得享福,作威作福,福报很快享掉。享掉,这一生没有修,所以晚年的生活就很艰难,甚至於寿命都折了,五、六十岁就走了,很多很多。五、六十岁走的,在我们想,他还有寿命,他那个寿命是亏折了,他不应该那麼早走。真正知道积德修福的人,寿命纵然短,会延长。《了凡四训》裡头讲得很明白,了凡先生的寿命五十叁岁,他七十四岁走的,延长二十一年,这是修福积德所致的。这些例子全都在眼前,只要我们冷静细心观察,你统统看得到。叁世因果不离当下,诸佛菩萨也都在面前。


 所以供养、恭敬、讚叹,后头这句偈子很好,「无有分别心」。修福不着相,这是功德;如果着相,是福德。在中国古代,在佛门裡修福最大的,梁武帝。替佛教确实做了很多事情,建立道场就四百八十个,帮助学佛的人出家,成為沙弥、成為比丘十几万人。他着相,所以是福德不是功德。达摩祖师那个时候到中国来,跟梁武帝见了面,梁武帝夸耀他自己為佛教做这麼多好事,向达摩祖师求一个印证,我做这麼多事情功德大不大?达摩祖师告诉他,「并无功德」。这一句话把他说恼火了,马上下令送客,把他送走了,也不问青红皂白。这是梁武帝修养上差了一点,应该要问,继续问,為什麼没有功德?要问,不问就把人送走了。可是走了之后也后悔,应该要问一问,怎麼没有问就把他送走。那时就是傲慢心太重,没有冷静想一想,马上就送客。要让他讲,讲清楚、讲明白,再送客不迟,你看这修养上就差这一层。我们要记住,如果我们遇到这种情形,怎麼办?火冒叁丈,非常不高兴,尤其在这个地位上是一国的国君,这个和尚太放肆。应当要向他请教,為什麼没有功德?你有分别、有执着,变成人天福报,功德变成福德。你的果报太大了,大福报,一定是享天福,你现在是人间王,将来你会做天王,这是福德不是功德。功德,做了之后没有分别、没有执着,心地清净,若无其事,这个力量帮助你超越叁界、超越六道轮迴,那叫功德。功德跟福德有差别的,事是一样的,念头不一样。所以修福德容易,修功德难,脾气一发,叫火烧功德林,把你所修的功德全烧光了。所以要问功德之事,那要问你几时没发脾气,发脾气之前的统烧光了,从你没有发脾气这天算起。如果早晨发了一顿脾气,你功德全没有了。临命终时最后这一发脾气,一生的功德完了。


「无叁宝处」,知道没有叁宝的地方人可怜,菩萨要住持庄严叁宝功德,这是大慈大悲。人家不相信,人家说你迷信,你在这个地方要用高度的智慧,善巧方便去引导他们,他们信什麼你就去演什麼,跟演戏一样,表演。他信科学,你就演科学;信哲学,你就演哲学;他信财富,你就演财富,演给他看,慢慢他对你就生起信心,他对你熟悉,跟你往来,什麼话都谈。譬如发财,大家都追求,都相信这个,你发了大财,他向你请教,你怎麼发财的?佛就会告诉他,布施,财布施就发财。一点都不假,而且愈施愈多,财这麼发起来的。中国内地供财神跟外头不一样,台湾供财神供关公,关公与发财毫不相关,关公讲义气,发扬他的大义、忠义,这是对的,他跟发财不相干。中国大陆供财神供范蠡、供西施,这夫妻两个人,他们是模范商人。真的帮助勾践復兴国家,这个是不容易事情,创业容易,復兴真难,歷史上找不到几个例子。这是很明显的一个例子,国家被人家灭掉还能復兴起来,真了不起。勾践復兴就靠两个人,范蠡、文种,这两个人帮助他,让他忍辱负重,让夫差对他放心,真正顺服了,听话了。实际上勾践失败之后,范蠡跟文种教他,十年生聚,十年教训。你看从头来起,生聚就是现在讲的人口政策,鼓励大家多生儿女,人多了才兴旺,才有办法復兴。鼓励生育,重视教育,把这些小孩都教好,将来才能復兴。这个政策至关重要。看一个家庭有没有前途,看他家的儿女有没有教养,有教养肯定有前途。看一个国家亦如是,看它的青少年,青少年要教得好,这个国家没有不兴旺的。


 第二类,「坏苦。此土无真乐」,这个世间要晓得,没有真乐。「虽有少分之乐,乐不久住,当乐坏时,不胜忧恼,故曰坏苦」,这一类的苦称為坏苦。世间有没有乐事?有,少分的乐事。那个乐的时间很短,乐事失掉了,就感觉得很苦恼,感觉得很悲哀了。所以这个乐坏的时候,不胜忧恼。八苦裡头爱别离,常常遇到,你所爱的人离开了,你所爱的物不能常住,这多半讲富贵人家。富贵人家别墅很多,每个别墅他都很喜欢,这裡住几天又要走了,想着那边,那边住几天又想到这边,天天在忧恼。这都是过分执着一定要自己拥有,苦不堪言。别墅多了,需要人打理、照顾,请的些佣人,给他好的待遇,供养他,他在那裡享福。你看,他有使用权,他没有所有权,这都是富贵人欠他的债,得要还他。我早年初学佛的时候,在阳明山一个别墅住了一晚,这个别墅是一个财主的,阳明山盖了一栋别墅,我听说他一生只住了一个晚上。


  所以富贵人富而不乐,他没有普通人乐,他很苦。出门不自由,一个人不敢出去,要带十几个保鏢,哪来的乐!财產多,一天到晚是患得患失,没有乐的时候,只有受苦。有地位的人怕地位失掉,有财富的人怕财富贬值,担心的事情可多了。所以释迦牟尼佛给我们表演,给我们做示现,全部都放下,他没有这些苦。爱别离、怨憎会、求不得,他没这些苦,统统放下。
  「行苦。非苦非乐」,但是怎麼?「念念迁流」,行是不能够停住的意思。什麼叫行苦?时间,你看时鐘,一秒一秒的过去,那叫行苦。这一天过去不再来了,这一年过去,这一年不会再回来,这叫行苦。从你出生就行,绝对不会退转,行到哪裡?行到坟墓。人生,这叫人生的真相,哪个不是如此?从出生到死亡,一天一天都不肯停一下,真精进。无论干什麼事情都不能像这个精进,而且它是一条直线,它不拐弯的。念念不住,念念迁流,「终归变灭」,变是变化,童年变成少年,少年变成青年,青年变成壮年,壮年变成老年,变!灭是死亡。变灭不停,不止住,这叫行苦。


  佛给我们说,叁界统苦。欲界,叁苦、八苦统统具足。你到世间来就是受苦来的,不是享乐来的。乐是坏苦,乐过去之后,乐就没有了。苦是真的,乐是假的,苦不会变成乐,乐会变成苦,古德常说乐极生悲,真相要搞清楚。真搞清楚之后,什麼叫真乐?苦乐二边都捨掉,这叫真乐。真乐是清净平等觉现前,这是真乐。《论语》上第一句话,孔子说的,「学而时习之,不亦说乎」,那个说是喜悦,不是外面境界刺激的,是内心开悟了,自然流露出来的法喜,这是真乐。极乐世界的乐不是歌舞,不是娱乐,跟《论语》上讲的那个意思是一样的。你每天听经闻法,天天有悟处,所以法喜充满,常生欢喜心,这个乐!不是从外头来的,从内心裡面流出来的,这是真乐。世间人喜欢热闹,狂欢,以為这是乐事,乐完之后,真的苦现前。

 

 

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