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净空法师:若无平时七日功夫,安有临终十念一念  

2014-03-10 13:03:33|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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「又《弥陀要解》亦云」,从这个地方看起,这是蕅益大师说的,「若无平时七日功夫,安有临终十念一念。纵下下品逆恶之人,并是夙因成熟,故感临终遇善友,闻便信愿。此事万中无一,岂可侥幸。」蕅益大师这一段开示非常之好。念佛能不能往生,确实是最后的一念,临命终时最后一念、十念决定得生。这个道理与事实前面说得很多,我们听了深信不疑,完全接受。但是一定要知道,如果平时不认真努力去下功夫,功夫是什么?信愿持名。大势至菩萨告诉我们,「都摄六根,净念相继」,这就是平时功夫。什么叫都摄六根?用一句最简单的话来说,大家都能听得懂的,就是万缘放下。换句话说,眼耳鼻舌身意,在六尘境界里面对色声香味触法,决定没有贪恋,决定没有瞋恚、没有怀疑、没有骄慢,这才叫真放下了。然后这一句佛号,净念是不怀疑、不夹杂,这个念就是清净的,就是净念。换句话说,没有放下,这个净念就没有,这一定要知道,心不清净。净念是用清净心去念佛,相继是不中断,每天有定课,决定不能中断。定课不在多少,贵在一心专念,每天十念就可以了。除定课之外叫散课,散课就是随时想到随时就念。念佛好,不念佛就打妄想,念佛妄想就没有了,所以用佛号来取代一切妄念。所以念佛叫正念,不念佛的时候就邪念,我们总是需要正念能胜过邪念,那你就决定得生。所以平时七日功夫重要。
  
  我们在前面也读到过,也有不少同学在学习,那是什么?祖师教给我们的一日一夜,你抽一点时间,一个月一次,一日一夜这句佛号不要中断。把它养成习惯,每个月一次。就用印光大师的十念法,念得清楚、听得清楚、记得清楚。这个记只需要从第一到第十,不能有数,不能用念珠,完全用心记,而且是自自然然的记,不能有一丝毫勉强。这个方法能摄心,也就是念佛的时候妄念没有了,把妄念念掉了。其实妄念是从染污的心所生的,心清净就没有妄念了,没有妄念能够帮助我们得清净心,好处很多!这是我们不能不知道的。
  
  平常有功夫,所以临终才有感应,这个感应就是临终的十念、一念。如果平常没有功夫,临终的感应就很难说,如果是业障现前,这一生必定空过,这么好的缘分遇到,没有掌握到。所以平常功夫比什么都重要。功夫里头最重要的就是放下,这个世间拉拉杂杂的与我不相干。帮助一切苦难众生要知道随缘妙用,你看《妄尽还源观》上告诉我们的,「随缘妙用」,要懂得妙用,这个很重要。妙用是什么?妙用是不关心,真放下了就是妙用,没有放下这就不妙了。为什么不妙?不放下,你所有一切的德用是修福,这个不可以不知道。如果放下,放下叫修功德,功德可以帮助你往生,福德不可以,福德修多了得人天福报,你决定出不了六道轮回,不能不明白这个道理。
  
  下面说「纵」,纵然下下品五逆十恶之人,临命终时一念、十念也能往生。往生不见得是下下品,下下品那是遇缘没遇到真正的善缘,如果遇到上上缘的时候,五逆十恶临终很可能上上品往生,不一样!这个前面我们讲得很多,这一提起来,大家我相信印象还相当的深刻。都是夙世念佛的因,在临终一剎那的时间成熟了,所以才有这样殊胜的果报。这个事情必须要知道,临终他要具备三个条件才有这样殊胜,三个条件有一个不具足,那就不能往生。第一个条件是遇到善友,第二个条件,头脑清楚、不迷惑。我们细心观察,几个临命终的人头脑清楚?许许多多临命终的人,病重的时候,家人都不认得,这个事情就麻烦了。现在有所谓老人痴呆症,一有老人痴呆症就非常困难,助念都不容易往生。为什么?他不知道跟着你念,他不知道你念什么。你看这个多重要,头脑清楚。第三个条件,听善知识开示立刻就能接受,就相信,不怀疑,依教奉行才能成功。早年我们初学佛的时候,李老师对这桩事情很重视,常常给我们同学提示,不可以侥幸,「现在不念佛,临命终时念还来得及」,临终能具备这三个条件吗?你有把握吗?一万个人,一万个人当中没有一个有把握。想到这一点,我们现在平常用功就重要了,绝不可以侥幸想能成就,这是靠不住的。

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