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苏州融汇企业管理顾问有限公司总裁、首席顾问。传统文化与战略绩效专家。

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十二岁罪障深重的小女孩给我们的启示  

2014-03-01 13:33:17|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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为什么看不见善恶的报应呢?

有人说:“什么善恶报应,都是劝人向善的空话!说说而已,骗骗那些迷信的人的,我怎么看不见报应呢?如果有的话,你把它拿出来给我看看我就相信了”

劝人向善固然是好事,但是也不能说假话骗人,否则怎么能取信於人,没有人相信就不能够推广善行。佛教法规禁止打妄语,佛陀(释迦牟尼佛)是普渡众生的大觉者,更不会因为一点小善小利,而去欺骗我们大众。我们在说善恶报应,那是说事情的道理,而事情是发生在日常生活中的,过去的事情已经过去了,不能拿到你面前来给你看;未来的事情还未出现,也不能拿到你面前来给你看;现在只是在谈话,你也只能凭认知、凭智慧来推断,我们所讲的是不是合乎道理!况且,我们大众的认知是有限的,不通过学习与体验,很难了解事实真相,不能仅凭不知道、看不见,就不去相信或者认为没有的事。如果有人跟我们说,人类可以到月亮上面去,难道也因为看不到,或拿不到你面前来,就认定这事是不可能的吗?或者有人跟你说,只要播下种子将来就能收获果实,但是现在又拿不出未来的果实给你看,难道要一定认为他是在胡说骗人的吗?

一、因果报应有现报与隔世报

现报,就是今世作善作恶今世就得到报应;隔世报也叫做后报,即是今生作善恶业(善恶事),要到来世才能得到报应,或者到以后几世、几十世甚至于几劫才得到报应。

从造业到果报的成熟,是需要一段时间的,就譬如种庄稼,春天播种要等到夏天或秋天才能收获;而有的植物却要等到好几年甚至几十年才能收获到果实;要是种植蔬菜,也得两、三个月才有收获,如果不去管产量的多少,最起码也要长出苗苗来才能收获。这里面还得讲究因缘具足不具足,因缘就是各种环境及条件,包括种子质量的好坏、肥料下得多少、水份的大小、土壤适不适宜、阳光充不充足。如果因缘不具足,就可能推迟或提前收获的时间,同时也可能会出现收获产量不高、质量不佳的情况。

如果把我们一生的时间,比喻成一年,用植物的生长来比喻因果报应。那么今世造业今世就受报的,就好比春天播种秋天收获,在一年内就有收获,就有所见、有所感受。今世作善作恶要到后世才有报应的,就好比有的植物须要几年、几十年后才能收获果实,我们在第一年内当然就没有果实可收获。在一年之内对于收获之果见不到、感受不到,但是还是可以想像或推论,以后要过多少多少时间,一定会有果实可以收获。造善恶业,在很短时间内就受到果报的,就好比种蔬菜在短短的十几天、几十天就可以收获到成果,这个收获的果报你很快就能看得到、感受得到,并且感觉得很真实。

如果,时间再短一点的,就譬如,蔬菜被羊吃掉了,那么蔬菜就不存在了,羊吃蔬菜是因,蔬菜被吃掉了是果;要是你能阻止羊吃蔬菜,那么就可以保持蔬菜继续生长下去!阻止羊吃是因,蔬菜保持下去是果。这个,因与果之间的时间都不是很长,有些善恶业,也恰如这种形式,在非常短的时间内就能感受到果报。比如,你无缘无故的去骂别人一句,别人回敬你两句,你骂人家一句是因,得到别人骂你两句就是果。

二、善与恶的力量相互抵触。

1、善恶轻重的差异

如果是恶业重善业轻,就有能只见恶果不见善报。比如,一碗盐巴放入一碗水中,这碗水就咸得没办法喝了,等于只尝苦果没受乐报;若是恶轻善重,那就有可能只看见善报看不见恶报。比如,把同样的一碗盐巴放到很大的淡水库里,我们再去尝这水库里面的水,仍然是淡淡的没有咸味,这就等于只受乐报没尝苦果。

2、善恶大小的影响

还要看我们造作善恶业的大小,这个大小是相对来讲的,根据造业时所发的心是大还是小,这个业造成以后,它的影响是大还是小,它所带来的效果是暂时的还是深远的,来断定善恶业的大小。善业如果弱小,而恶业又很强大,那么我们所感受到的,就只有恶果没有善报。犹如,有人把你的羊偷去了,而你又穷又没有势力,没办法找到小偷,就没人来赔偿你的损失。善业如果强大,而恶业又很弱小的,那么我们所受到的就只显现出乐报看不见苦果。又犹如,有人把你的羊偷去了,而你是个有权、有钱、有势力的人物,就能追查出盗贼,并将其抓获,不但把羊送还给你,甚至加倍赔偿(没有遭受失羊的恶报)。这个有权、有钱、有势力,是比喻我们做善业强大而恶业微小,所以能消除一部分恶业免受苦果;而贫穷弱小、无权无势,是比喻我们做的善业弱小而恶业强盛,抵挡不住恶业的力量必受恶报。

3、善恶业积累的多少

过去生生世世中,善业积累的少,恶业累积得多,今生只要造稍许小恶业,也会招来苦果,而不见乐报。《中阿含*盐喻经》云:“犹如有人负他五钱,为主所缚,乃至一钱亦为主所缚。云何有人负他五钱,为主所缚?乃至一钱亦为主所缚?谓负债人贫无力势,彼贫无力故,负他五钱,为主所缚,乃至一钱亦为主所缚。”就是比喻,虽然我们作了一些善业,但是还抵不过以前所积累的恶业多,只要稍微有点过恶,我们也得受到恶报。因为,原先的恶报还未受尽,如今又恶上加恶,哪里还能得到善果呢!

过去生生世世中,善业累积的深厚,恶业累积的微薄,今生偶尔造了很大的业,暂时也不会受到恶报,因为他的善报还未享尽,恶报在今生又不能成熟,所以我们看到的是他在享受乐报,看不见他的恶果。正如《中阿含*盐喻经》云:“犹如有人虽负百钱,不为主所缚,乃至千万亦不为主所缚。云何有人虽负百钱,不为主所缚?乃至千万亦不为主所缚?谓负债人产业无量。极有势力。彼以是故。虽负百钱。不为主所缚。乃至千万亦不为主所缚。”

4、业力成熟的先后

通常情况下,是先造的业先受报,后造的业后受报。比如你先造了恶业,那你就先受恶报;如果你先造了善业,那就先受善报。就好象同样的农作物先播种的先收获,后播种的后收获。再就是,业果成熟的因缘先具足的先受报,后具足的后受报。如果我们所造的恶业,恶果成熟的因缘具足了,善果成熟的因缘还不具足,那我们就得先受恶报;我们所造的善业,善果成熟的因缘具足了,恶果成熟的因缘还不具足,那我们就得先受善报。

业力成熟时间有快有慢,正如植物的成长期有长有短一样,每一个善恶业都不相同,受报的快慢也不相同。碰到受报快的业果成熟了,就先受这受报快的业果;碰到受报慢的业果成熟了,就先受这个受报慢的业果;受报快的业果还未来到,刚好赶上以前慢的业果成熟了,那就先受这个受报慢的业果,如果受报慢的业果未成熟,在这期间受报快的业果成熟了,那就得先受这个受报快的业果(呵呵!有点象绕口令啊!)。

三、佛菩萨的感应

佛菩萨的智慧不是凡夫能够测度的,佛菩萨的慈悲是无量无边的,当一个恶业众生有稍许的善根,有回头的希望,佛菩萨也会给予保护,时时赐予福利,一次又一次地给众生创造机会,只不过是希望,他们能够回头,能够改过向善,能够觉悟修行,能够减少痛苦!佛菩萨如此的慈悲照顾,在不可思议的情况下,他们可转变恶业而受福果(就看不到恶报了)。我们看《地藏菩萨本原经》在《分身集会品》中叙述到的,“尔时诸世界分身地藏菩萨,共复一形涕泪哀恋白其佛言,我从久远劫来蒙佛接引,使获不可思议神力具大智慧。我所分身遍满百千万亿恒河沙世界,每一世界化百千万亿身,每一身度百千万亿人,令归敬三宝,永离生死至涅盘乐,但于佛法中所为善事,一毛、一渧、一沙、一尘,或毫发许,我渐度脱使获大利。唯愿世尊不以后世恶业众生为虑。”有这个不可思议的因缘之故,我们看不到某些造恶业众生的恶果,只看见他们的福报。

有些时候,佛菩萨为了磨练我们的意志,坚固我们的道心,或惊醒我们的迷梦,也会故意设置一点阻碍来(表面的苦报)。在无量劫来,我们做了很多善事,肯定也做了很多恶事。为了彻底地达到解脱,受苦正是了苦,而磨难就譬如修炼。正如你管教子女,为了他们以后的前途着想,做父母的严格地督促子女实践各种学习与训练,虽然暂时是苦了一点,但将来终究是有成就的。这就是我们为什么修善业,而看不到善报的道理!


四、善恶业的意义不明确

有一些事,被人们判断错误,以致于把坏事当做好事,把好事当做坏事,实行起来当然也就会有差错了,所得到的结果也就不是很正确了。

大家也许会说,谁不晓得什么是善什么是恶,善恶我们都知道呀!当然善与恶的表面现象谁都晓得,可是我们有的时候,对善恶业的内在意义容易忽略掉,对善恶业的前因后果分析得不够彻底,对善恶业的真实相状了解得不够完全。并不是说我们一点也不知道善与恶,不是说我们连基本的善恶都不清楚,而是说我们容易被表面现象所蒙蔽,见解就会有偏差,行动也就产生了错误。因为我们对于善恶业的意义不够明确,而使我们本来想做的善事,最后却成了恶事得到了恶果;同样是因为不明确善恶业的真实意义,我们把别人做的恶事当成是善的,把别人做的善事当成是恶的,他们所得到的结果与我们的观点有出入,所以就误认为人世间没有什么善恶报应了!

一日,有人与中峰和尚论及善恶报应。中峰和尚让他们每人各自说出善恶的定义。有人说,骂人、打人是恶,敬人、礼人是善。 中峰和尚回答说:“不一定对哟”。有人说,贪财妄取是恶,廉洁有守是善。中峰和尚也回答说:“不一定对哟”。各人都说出了种种不同的说法,中峰和尚都回答说:“不一定是对的哟”。于是众人就请问中峰和尚,到底什么才是善什么算是恶。中峰和尚说:“有益于他人的都是善,有益于自己的就算是恶;若能有益于他人的,就是打人、骂人也是善,有益于自己的,就是敬人、礼拜人也算是恶。”(参读,了凡四训白话解释)

中峰和尚所说的这个标准,就是要存心利益社会大众,为一切众生造福,就是善;只为自己不顾及他人与大众的利益,就是恶。

善行又可以分为,真善与伪善,半善与满善,大善与小善,阴善与阳善等等;反之恶也可分为真假、半满、大小、阴阳。目的单纯的叫做真,别有所图的叫做假;不诚而为的叫做半,诚心而为的叫做满。心量大的称之为大,心量小的称之为小;做了事情不张扬的人们都不知的叫做阴,做了以后到处告诉别人广为人知的叫做阳。

附:十二岁罪障深重的小女孩附体记实地址:http://www.xuefo.net/bdshow_68.htm  
(转自学佛网:http://www.xuefo.net/nr/article2/18408.html)

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